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护法怎么起名

提问者:喵呜喵呜 1 96
标签: 宝宝取名
共 1 个回答
  • 不如Revenge不如Revenge2024-06-19

    给小说门派起名字,越多越好

    修真(或修仙)门派,相对于修真世家和王朝权势,更具凝聚力;与世俗的江湖帮会比起来,修仙门派的起名,更具仙风飘渺和气势,结合起来就是十六个字:

    宗门教派宫殿楼阁轩府寺观山谷洞庄

    宗:天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

    门:神意门、风清门、灵兽门、神农门等

    教:玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等

    派:合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

    ...

    宫:玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等

    殿:凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等

    楼:衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等

    阁:玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等

    ...

    轩:碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等

    府:赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等

    寺:灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等

    观:伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等

    ...

    山:龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等

    谷:黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等

    洞:灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等

    庄:百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等

    ...

    宗门教派的管理架构:

    太上长老、宗主(掌门)、长龙、护法、执事

    核心弟子(亲传弟子)、内门弟子、外门弟子

    ...

    草系宗门怎么起名字

    修真(或修仙)门派,相对于修真世家和王朝权势,更具凝聚力;与世俗的抢地盘争营生的江湖帮会(世俗中喜欢起堂、帮、盟、会等字)比起来,修仙门派的起名,更具仙风飘渺和气势,结合起来就是十六个字:

    宗门教派宫殿楼阁轩府寺观山谷洞庄

    宗:天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

    门:神意门、风清门、灵兽门、神农门等

    教:玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等

    派:合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

    ...

    宫:玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等

    殿:凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等

    楼:衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等

    阁:玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等

    ...

    轩:碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等

    府:赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等

    寺:灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等

    观:伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等

    ...

    山:龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等

    谷:黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等

    洞:灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等

    庄:百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等

    ...

    宗门教派的管理架构:

    太上长老、宗主(掌门)、长龙、护法、执事

    核心弟子(亲传弟子)、内门弟子、外门弟子

    ...

    修真(修仙)心法,归纳起来,六个字:经典法诀功谱

    经:不死不灭经、混沌经...

    典:五行宝典、盘古圣典...

    法:天龙大法、灭日心法...

    诀:长青诀、大长生诀...

    功:先天神功、八九玄功...

    谱:化神卦谱、天衍神谱...

    佛陀的女护法……维莎诃

       维莎诃是富者达那贾那虔敬而又慷慨的女儿,她的母亲是输贾那夫人,她所敬爱的祖父就是大富门德卡。

    早在她七岁那年,佛陀来到她的村子,阿伽国的跋提。听说佛陀来了,她的祖父对她说:“宝贝姑娘,今天是你我大喜的日子,把你五百名侍女都召集起来,分乘五百辆马车,你同五百名侍女一道,前去迎接佛陀。”

    她高兴地接受了任务。正如所吩咐的那样,她来到佛前,恭敬礼拜,然后又毕恭毕敬地在一旁坐下。她高雅的言行使佛陀大为满意,便向她们讲说佛法。虽然她年纪小小,但从道德修养方面讲,她已有相当的成就。因此听讲佛法后,当下就证得第一圣果。

    根据经典记载,她年轻时就有男子汉的威力,又赋有女人的一切魅力。她的头发象孔雀尾巴,蓬松开来时,一直施到裙子边。头发的末端向上弯曲,光洁明亮的嘴唇呈红色,光滑而柔软。牙齿洁白,整齐平坦,如同一排闪亮的宝石。用不着任何化妆品,她的皮肤呈金色,如蓝色的荷花一样光彩照人。即使在有了好几个孩子之后,她还保持着青春姿色。

    赋有女人的各种美丽,即头发、身材、相貌、肤色和青春,年轻的维莎诃无论是在智慧方面,还是在心智的悟透力方面都与众不同。

    她十五六岁那年,在一个节日里,她同侍女们一道,带着节日的欢笑,步行前往河边沐浴。突然,一场意想不到的大雨急骤而至。除了维莎诃之外,其他人都狼狈不堪地尽力奔跑,溜到一座房子里。在那里,早有几个婆罗门在避雨。他们出来为其少爷寻找具备五种美丽的合适妻子。修养典雅的维莎诃没有匆匆赶路,还是优雅地迈着平常步子,一路走入屋子。她身上的衣服和首饰都湿透了。好管闲事的婆罗门批评了她,说她没有象其她人一样跑快一点,而避免被雨水淋湿。

    才智双全的维莎诃在此时显示了她应付事物的能力。她以自己的见解,即兴讲解了一个人的行为准则。她说,她本可以跑得很快,但她有意克制住自己,没有这样做。她解释说,配带珠宝的国王不宜勒紧腰带在宫中乱跑;披甲齐整的大象不该狂奔乱跳,而应按照大象的自然威仪行走;当出家人象普通世俗之人一样奔跑时,他会遭到大众的批评;同样的,女人象男人那样奔跑也是一种不怎么庄重的行为。

    她这些富有指导性的话语使婆罗门大为高兴。他们认为她就是他们少爷的理想妻子。紧她们的婚礼准备就绪。她的丈夫叫般那瓦德那,是富者弥迦罗的儿子。弥迦罗不是一个佛教信徒。后来几经周折,当她生下一个儿子时,她就叫他弥迦罗。

    结婚庆典盛大而隆重。婚礼那一天,除了无数陪嫁和许多精致华贵的首饰之外,她富有智慧的父亲给了她如下忠告:

    1、不要把室内之火外传(7)。

    2、不要把室外之火内传。

    3、施舍给予者。

    4、不要施舍不给予者。

    5、给予非布施者。

    6、坐时快乐。

    7、食时快乐。

    8、睡时快乐。

    9、照看好家火。

    10、敬重家神。

    它们所代表的意思如下:

    1、妻子不应对外人传播丈夫和公婆的坏话,不应到处乱说他们的短处和家庭的不和。

    2、妻子不应打听其它人家的杂事、消息和传言。

    3、财产应借给那些有借有还者。

    4、不要借任何东西给有借无还之人。

    5、贫困之亲戚和朋友即使有借无还,也应得到帮助。

    6、妻子应有坐相,看见公婆和丈夫要起身相迎,而不应坐着不动。

    7、妻子应在饭前看一看公婆和丈夫是否被服侍好,也应看一看佣人是否得到良好的关照。

    8、妻子在睡觉之前应检查一下所有的门是否关好,家庭是否安全,佣人是否尽职,公婆是否休息。一般来讲,妻子应早起,除非生病,她不应在白天睡觉。

    9、要象待火一样看待公婆和丈夫,应象侍火一样谨慎地侍奉他们。

    10、公婆和丈夫应被当成神明一样尊敬。

    在此佛陀把公婆比作神明。

    在她到达她丈夫所在城市舍卫城的当天,社会各阶层大众根据自己的能力和地位,赠送给她好多各种各样的礼品。慈爱慷慨的维莎诃婉言谢绝了,把这些礼品还给大家,告诉大家她把所有市民都看成是自己的亲人。由于这些高尚的行动,在她到丈夫家的第一天,她就得到全城人的衷心爱戴。

    在她的生活琐事中,曾经发生过一件小事,此事则足以表明她对动物的尽职慈爱。一天深夜,她听说她饲养的一只母马在马棚里生下了一只幼马,她立刻带着侍女,手提灯笼来到马棚,尽心周到地照看好马的一切所需。

    她的公公是尼键陀一若提子(8)的忠实信徒,曾邀请了许多赤身裸体的行僧来家做客。他们到了以后,维莎诃被喊过来给这些所谓的阿罗汉行礼。一听说阿罗汉,她欣喜万分,赶忙来到大厅。她看到的却是一群不知礼仪的裸体苦行僧。对象维莎诃这样有教养的女士来说,这种情景是无法忍受的。她当面责怪了她的公公,没有招待他们,就回到自己房间。裸体苦行僧们被大大的激怒了,指责富者把乔达摩的女弟子带到家里,要求他把她立刻从家里驱逐出去。富者只好好言安抚了他们。

    一天,他坐在一只昂贵的椅子上,开始用金碗食用甜米粥。正在一位比丘进来乞食。维莎诃正给她的公公扇着风,没有告诉他来了一位比丘,而是不声不响地移开身子,好让他看见比丘。虽然他已经发现了比丘,但仍然装作没有看见,继续吃着他的饭。

    维莎诃很有礼貌地对比丘说:“走吧,尊敬的先生,我公公吃的是无味的饭食(Puranam)。”

    无知的富者,误解了她的话,恼差成怒,叫人把碗拿开,又令人把维莎诃赶出家门。

    维莎诃得到一家人的喜欢,没有人敢碰她一下。

    虽然维莎诃很有修养,但她不会接受这样的对待而毫无反抗,那怕是她的公公。她彬彬有礼地说:“父亲,这不是我应该离开你家的充分理由。我不是你从货摊上买来的女佣。父母健在的女儿不会这样离开婆家。正因如此,在我来这里之前,我父亲曾召集八名亲戚,把我托附给他们,对他们说:‘如果我女儿有任何缺点,你们要调查清楚。’你去告诉他们,让他们来调查我是否是有过还是无辜。”

    富者同意了她通情达理的建议,把他们召集起来,说:“有一次,当我坐着,食用金碗盛装的甜米粥时,这位姑娘却说我吃的东西不干净。”

    维莎诃为了证明她的无辜,陈述道:“我讲的不完全是这样。当时有一位比丘站在门口乞食,我公公理也不理,独自食用甜牛奶米粥。我想,我公公今生没有行善,只消受过去所得福报,就对比丘说:走吧,尊敬的先生,我公公在吃无味的食物。我又有什么错呢?”

    维莎诃从指责中解脱出来,她的公公自己也承认她没有错。

    但是怀恨在心的富者又一次指责她在深更半夜,曾同男女侍从去了屋后。

    她解释说她这样做是为了照看临产阵痛的母马。亲戚们评论说,她们高贵的女儿做了侍女也不愿做的可敬之事。她又从指责中获释。

    但是报复心强烈的富者不会善罢甘休,总要绞尽脑汁,找出她的过失。这一次,她发现了本不是她过错的缺点。他说,在她离家之前,她父亲曾给予她十条忠告。他说“内火不外传。不把火传给与我们为伍的左右郊居,这事可能吗?”富者强词夺理地责问道。

    她利用这个机会,详细解释了十条忠告,从而使他大为满意。

    富者哑口无言,再也找不出任何可指责之处。

    证实了她的无辜,自尊的维莎诃此时希望离开这个家,正如她当初被命令离开一样。

    富者彻底改变了对维莎诃的态度。他不得不请求得到他儿媳的宽容,请她原谅自己因无知而所说的一切。

    富有忍辱精神的维莎诃,以真实的佛教精神,原谅了他,但条件是,他要给予她绝对的自由,让她根据自己的喜好过她的宗教生活。她的公公乐意地接受了这一要求,答应让她自由从事自己的宗教生活。

    维莎诃毫不迟疑,即时邀请佛陀来家应供。佛陀应供后,讲解佛法,富者坐在门帘后面,聆听佛陀所说之法。说法结束时,他即证斯陀含果。他的儿媳使他步入解脱正道,为此他对她感激不已,情真意切地说,他以后将把维莎诃当成自己的母亲看待。

    第二天,佛陀又来到她家。这次她婆婆听闻佛法后,即证第一圣果。

    由于她的机智、智慧和忍耐,她逐步成功地把她丈夫一家转变成一个幸福的佛教家庭。

    白天,维莎诃常在自己的家里设斋供僧。午饭前后,她通常来寺院,解决僧团所需,聆听佛法。另外一位虔诚的女居士输皮亚通常陪她一同到寺院。

    维莎诃供养僧团之心是如此的慷慨周到。一次,她来到佛前,恳请佛陀准许以下八个恩典:

    1、一生供养安居僧众的袈裟。

    2、给前来舍卫城的僧众提供饭食。

    3、给离开舍卫城的僧众提供饭食。

    4、供养生病比丘的饭食。

    5、给照顾有病比丘之人提供饭食。

    6、给生病的比丘提供药品。

    7、以米粥供养比丘。

    8、给比丘尼提供洗澡衣服。

    佛陀同意了她的要求。

    一天,维莎诃穿上她父亲送给她最华贵的陪嫁衣服,来到寺庙。她又一想,不宜穿着如此华丽的衣服去见佛陀,就把它脱了下来,交给她的侍女小心收好,重新穿上她公公给她的另一件衣服,来听佛陀讲经。后来,在侍女的陪同下,她离开了寺庙,而侍女却忘记拿回由她保管的衣服包裹。阿难陀尊者发现了包裹,按照佛陀的意思,把包裹收好放在一个安全的地方,等以后交还给主人。维莎诃听说侍女不小心把包裹丢在了寺庙,就叫她把包裹拿回来,除非阿难陀尊者碰过它。当侍女向维莎诃报告了所发生的一切,她又一次来到佛前,表示希望变卖这件衣服,把拍卖所获的钱来做善事。佛陀指导她在东门为僧众建造一座寺院。但是没有人能买得起这件昂贵的衣服,她就自己买下,耗巨资起建寺庙,起名为普般寺。佛陀和众弟子,应维莎诃之邀,在这座崭新而宽广的寺院里度过了安居期。佛陀一共在此度过了六个安居期。为此维莎诃大为高兴。

    据经典经载,慈爱的维莎诃不但没有因侍女的明显疏忽而责怪她,反而把部分建造寺院的功德回向给她,以此来感谢侍女给她创造了一个行善的机缘。

    佛陀曾数次为维莎诃讲经说法。在其中一部中,佛陀讲述了在家居士在斋戒日(9)(Uposatha)应守持八戒。直至这种奉行八戒的传统几乎遍及所有亚洲佛教国家。

    在谈到使女人往生快乐之界的八种品德时,佛陀说:

    从不疏忽给自己带来喜悦的男人,

    富有生机,警觉清醒,永誓爱他,

    智慧贤德之妻不以恶语招致丈夫的恼怒,

    礼敬其夫所敬之人,

    聪明,灵巧,敏锐,不贪睡,

    温和指使家人,劳动之时,留心丈夫的财富,

    遵从丈夫的意愿,

    如是之妻往生相好天人居住之地。(10)

    在另一部经中,佛陀谈到导引妇女今生后世幸福快乐的八种品德。他这样说道:

    “于此,维莎诃,有办事能力,管理好家人,深得丈夫爱戴,保护好丈夫财富之女。”

    “于此,维莎诃,忠诚信赖(saddha),品德高尚(sila),乐善好施(caga),智慧(panna)之女。”(11)

    作为一个事务繁忙的女士,她在僧团的活动中发挥了重大作用。有时,佛陀会委派她去处理比丘尼僧团发生的争论。一些比丘尼的戒律,也是由于她的过问而制定的。

    由于她慷慨乐施,她被认为是女大施主,佛陀最大的女护持者。

    由于她高尚的行为,典雅的仪表,高贵的作风,谈吐彬彬有礼,尊敬顺从长辈,同情悲悯不幸之人,仁慈友善,以及对宗教的热情,她的德名家喻户晓,赢得了所有人的爱心。

    经典记载,她深具福报,成为十个儿子,十个女儿的幸福母亲。她在120岁高龄时去世。

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